هذا وليي والمؤدي عني! حديث الغدير
الحديث الأول
(1
وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْجَوْزَاءِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ - وَهُوَ صَدُوقٌ - حَدَّثَنِي مُهَاجِرُ بْنُ مِسْمَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، سَمِعَتْ أَبَاهَا يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ الْجُحْفَةِ، وَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي وَلِيُّكُمْ». قَالُوا: صَدَقْتَ. فَرَفَعَ يَدَ عَلِيٍّ فَقَالَ:
«هَذَا وَلِيِّي وَالْمُؤَدِّي عَنِّي،
وَإِنَّ اللَّهَ مُوَالِي مَنْ وَالَاهُ، وَمُعَادِي مَنْ عَادَاهُ».
قَالَ شَيْخُنَا الذَّهَبِيُّ: وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
ص677 -ح7- كتاب البداية والنهاية ت التركي
الحديث الثاني
(2
٨٤٢٥ - أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، وَعَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا النَّاسُ، فَإِنِّي وَلِيُّكُمْ» قَالُوا: صَدَقْتَ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَرَفَعَهَا ثُمَّ قَالَ: «
هَذَا وَلِيِّي وَالْمُؤَدِّي عَنِّي، وَالِ اللهُ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ»
ص442 - ج7-كتاب السنن الكبرى النسائي ط الرسالة
تحقيق في السند
(1
زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الضبي البصري أبي يحيى
ثقة
زَكَرِيَّا بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن بَحر بن عدى بن عبد الرَّحْمَن البصري أَبي يحيى الساجي الْحَافِظ
كَانَ من الثِّقَات الْأَئِمَّة
قَالَ شَيخنَا الذهبى كَانَ من الثِّقَات الْأَئِمَّة لَهُ كتاب جليل فى الْعِلَل يدل على تبحره وإمامته
طبقات الشافعية الكبرى للإمام تاج الدين السبكي
محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير أبي يحيى
ثقة من رجال بخاري
صاعقة الإِمَامُ الحَافِظُ المُتْقِنُ، أبي يَحْيَى مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ بنِ أَبِي زُهَيْرٍ العَدَوِيُّ، العُمَرِيُّ، مَوْلاَهُمُ، الفَارِسِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، صَاعِقَةُ. سَمِعَ: يَزِيْدَ بنَ هَارُوْنَ، وَشَبَابَةَ بنَ سَوَّارٍ، وَأَبَا أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيَّ، وَرَوْحَ بنَ عُبَادَةَ، وَيَعْقُوْبَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ، وَمُعَلَّى بنَ مَنْصُوْرٍ، وَأَبَا النَّضْرِ وَطَبَقَتَهُمْ. وَعَنْهُ: البُخَارِيُّ، وأبي داود، والترمذي، والنسائي، وزكريا خياط السُّنَّةِ، وَأبي بَكْرٍ بنُ أَبِي دَاوُدَ، وَيَحْيَى بنُ صَاعِدٍ، وَالقَاضِي أبي عَبْدِ اللهِ المَحَامِلِيُّ، وَخَلْقٌ. وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ. قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ مُتْقِناً ضَابِطاً عَالِماً حَافِظاً. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ دَاوُدَ الكَرَجِيُّ: سُمِّيَ صَاعِقَة لأَنَّهُ كَانَ جَيِّدَ الحِفْظِ، وَكَانَ بزَّازاً.
سير أعلام النبلاء: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايمازالذهبي
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر القرشي الحزامي أبي إسحاق
ثقة من رجال بخاري
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المُنْذِرِ بنِ المُغِيْرَةِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ خَالِدِ بنِ حِزَامِ بنِ خُوَيْلِدِ بنِ أَسَدٍ الإِمَامُ, الحَافِظُ, الثِّقَةُ, أبي إِسْحَاقَ القُرَشِيُّ, الأَسَدِيُّ, الحِزَامِيُّ, المَدَنِيُّ. سَمِعَ مِنْ: سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَالوَلِيْدِ بنِ مُسْلِمٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ وَهْبٍ, وَمَعْنِ بنِ عِيْسَى, وَمُحَمَّدِ بنِ فُلَيْحٍ, وَأَبِي ضَمْرَةَ أَنَسِ بنِ عِيَاضٍ, وَابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ, وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ, وَأَكْبَرُ شُيُوْخِهِ: سُفْيَانُ. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ. وَأَخرَجَ لَهُ: التِّرْمِذِيُّ, وَالنَّسَائِيُّ بِوَاسِطَةٍ, وَبَقِيُّ بنُ مَخْلَدٍ, وَأبي بَكْرٍ بنُ أَبِي الدُّنْيَا, وَثَعْلَبٌ, وَأَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ البُسْرِيُّ, وَمُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيُّ, وَأبي جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ التِّرْمِذِيُّ, وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الحَضْرَمِيُّ, وَمَسْعَدَةُ بنُ سَعْدٍ العَطَّارُ, وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ, وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ: صَدُوْقٌ. وَرَوَى عَنْهُ: أبي حَاتِمٍ أَيْضاً, وَقَالَ: صَدُوْقٌ.
سير أعلام النبلاء: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي
معن بن عيسى بن يحيى بن دينار القزاز أبي يحيى الأشجعي
ثقة من رجال بخاري ومسلم
أبو يحيى معن بن عيسى القزاز: الفقيه الثقة الثبت الأمين كان ربيب مالك ومن كبار أصحابه وهو الذي قرأ عليه الموطأ لهارون الرشيد وابنيه الأمين والمأمون وله سماع من مالك معروف خرج عنه البخاري ومسلم وروى عنه ابن المديني وابن معين والحميدي وسحنون وغيرهم. مات بالمدينة في شعبان سنة 198هـ[813م].
شجرة النور الزكية في طبقات المالكية_ لمحمد مخلوف
موسى بن يعقوب بن عبد الله الأصغر بن وهب بن زمعة
ثقة من رجال بخاري
مُوسَى بْن يعقوب بْن عَبْد اللَّه بْن وهب بْن زمعة الْقُرَشِيّ الزمعي الزُّهْرِيّ روى عن ابى حازم (2) كناه خالد ابن مخلد.
البخاري التاريخ الكبير
مُوسَى بْن يَعْقُوب بْن عَبْد اللَّهِ بْن وهب بْن زَمعَة بْن الْأسود بْن الْمطلب بْن أَسد الْقرشِي الْأَسدي كنيته أَبُو مُحَمَّد من أهل الْمَدِينَة يروي عَن أبي حَازِم والمدنيين روى عَنْهُ أهل الْحجاز وَابْن أَخِيه يَحْيَى بْن الْمِقْدَام الزمعِي مَاتَ مُوسَى بْن يَعْقُوب فِي ولَايَة أبي جَعْفَر
أبن حبان الثقات
المهاجر بن مسمار المدني
ثقة من رجال مسلم
المُهَاجِرُ بنُ مِسْمَارِ مَوْلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الزُّهْرِيِّ. (مَاتَ بَعْدَ خُرُوجِ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله ابن حَسَنٍ {وهكذا أرخ خليفة وفاته وكان خروجه سنة خمس وأربعين ومائة.}، وَقِيلَ سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ {وهكذا أرخ ابن منده وفاته}. وَلَهُ أَحَادِيثُ، وَلَيْسَ بِذَاكَ، وَهُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ {وقال أبو بكر البزار: مشهور صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: "مقبول، وقد أخرج له مسلم، والترمذي وابن ماجه في التفسير"}.
-الطبقات الكبرى لابن سعد البصري-
عائشة بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية المدنية
ثقة روى لها بخاري ومسلم
خ د ت ن: عَائِشَةُ بنت سعد بْن أَبِي وقّاص الزُّهْرِيّة المدنية. [الوفاة: 111 - 120 ه] رأت سِتًّا مِنْ أُمَّهات المؤمنين، وروت عَنْ أبيها وغيره. وَعَنْهَا أيّوب السّخْتياني، والْجُعَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن، وعبيدة بنت نابل، وصخر بْن جُوَيْرية، وعدد مِنَ العلماء آخرهم وفاةً مالك بْن أنس. وَهِيَ مِنَ الثّقات، تُوُفِّيت باتفاقٍ سنة سبع عشرة، ولها أربعٌ وثمانون سنة.
تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام - لشمس الدين أبو عبد الله بن قَايْماز الذهبي.